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瑜伽联盟无关紧要

Yogitorials

卡琳·卡尔森

昨天我与谈话与J. Brown.

他问我怎么样,我停顿了一下。我不确定他有没有听到这个。这很轻微,所以他没有理由这么做。也许是我想象出来的。也许谈话中总会有停顿、打哈欠、悬崖峭壁。

我的暂停有政治,我的侄女癌症。这不是一个黑暗的暂停。事实上,我想笑。“你好吗?”只是感觉像一个非常敞的问题。

然后j问我在哪里,我说明尼阿波利斯,然后我们继续。我们讨论过瑜伽联盟瑜伽教学,人性。

不悲观是很难的。很难抱有希望。但我想成为。

对话结束时也会有停顿。声音消失了,但空间依然存在,房间里有一个轻微但切实可见的空洞。我们经常可以简单地忽略它们。但有时我们会进入他们,进入或低于他们,如果我们可以,跟随他们的影响。我选择了这个。里面有面孔,回忆,拉扯。一开始我以为压力很大。但它比预期的要好,不像预期的那么硬。这个空间不是压力,而是压力的释放。

瑜伽联盟在旁边。瑜伽联盟是无关紧要的。

YA in no way reflects the work I do, nor the wisdom – if I dare call it that, experience perhaps a better word, knuckled knowing, street cred, a measure of years, a thin but true line – I’ve come into along the way. I want to say life changing but I do not mean my life, I mean others; the immeasurable but predictable way in which I can watch lives open like ink spilled into water and what that in turn has done to my own heart, let alone understanding. I do not mean that my life has changed, though it has, but that is consequent not precedent, effect not cause. My hands are invisibly ink stained.

当我陷入停顿时,我会在洗衣服、写作和扫地之间来回切换。但这些只是背景,只是一个舞台。要想发生任何事,都需要做好准备。我有一棵白色的松树看,所以我做,清扫之间。我的地板很干净。这与性格的整洁无关。

我写的回忆。我记下了名字。我试图把时间流逝的事实写成某种叙事。或者问题。这是否真的可能或真实的问题:

说了这么多,做了这么多,真的有希望这样的东西吗?事情会从单纯的“发生”转变为真正的“重要”吗?在更长的时间跨度内,任何事情都意味着什么?仅仅发生是不够的;赤裸裸的经验并不是对经验的理解。数据不一定会变成智慧。例如,教师培训,瑜伽联盟和它的课时模式,完全不是重点,几乎不能作为一个前奏。你知道那张纸出来代表谦逊,没有能力,或者你接受谦逊和继续虽然你不知道你正在寻找,不断问你不知道的问题的影响,或者是纸不是任何东西,你继续你的生活。它只是一张纸。

我个人一直在问。

故事,如果有主线的话,就是一连串的失败。但我能从中找到意义。让我解释一下。

我参加了培训,意识到培训不是结束,而是开始。我必须教书。200小时不是重点,还有更多。

所以我开始教,我开始了一年一年的阿斯坦加和艾扬格的练习。如果你在21世纪初寻找“真实的”或“可信的”,这就是你会发现的。这导致了一个有趣的悖论:我教的东西和我实践的东西是不一样的。我意识到艾扬格的极限瑜伽,也就是艾扬格的规则,并不适合大多数的瑜伽课,而且我教的大多数社区瑜伽更多的是探索动作和力量,而不是体式。

我离开了阿斯坦加和艾扬格的形式,就像我离开了瑜伽工作室一样。我意识到我想要的其实不是练习本身,而是一些更微妙的东西。更多的心理。我不敢说宗教,但它散发出上帝的气息。

所以我开始找老师。还有证据,一些我能理解为真实存在的肉体的东西,并且感觉可以在头脑中被验证。比标准更好的东西。

我指的是一个真正的老师,他不仅能解释姿势,传统或圣歌,还能解释原因。的精神。真相。我开始远离单纯的瑜伽,转向禅宗和正念。我花了很多时间在新墨西哥沙漠中徘徊,用蒂亚特小和狂热的小伙子的Ayurveda学校学习。我大多是徘徊。主要是我被撕裂,沮丧,迷失了。

到那时我打开了一个工作室,并试图弥合物理工作之间的差距,人们来寻找,我所知道的宣传和社区是实际的胆量。这项工作,或多或少。同时它没有。这是一个辉煌的实验。一个可爱的空间。到目前为止,我学到的珍贵时刻或高潮,这是不能保持自身 - 最活力的。我一直徘徊进入新墨西哥的沙漠,并花费越来越多的时间与迈克尔石。迈克尔和我谈到了社会正义的诗歌,愚蠢。我们在新的一年里,为我的佛教誓言进行了仪式。

计划失败了,因为我的狗死了。我不是去纽约见迈克尔的。我呆在家里。

后来,他嘲笑我。他总是笑了。这似乎是他教学的要点。

我觉得你根本不应该这么做,他说。我不认为你是佛教徒。他指着我对瑜伽的痴迷,对瑜伽文本和身体的痴迷。你不是佛教徒,他说;你是瑜伽。回家。

所以我所做的。我回去教书,回去在沙漠里游荡,回去阅读神经科学和奥义书。

然后Iyengar去世,我的迷惘变成了一种不停的呻吟。我意识到血统正在消亡。我感到孤独。

有一个空间,瑜伽故事的一部分,与缺席有关。西奥Wildcroft逻辑介绍瑜伽典雅。今天的大多数瑜伽都没有提到或似乎需要像遗产一样的东西。但我认为我们在我们作为一个文化的地方,作为一个国家,主要是因为我们从未真正承认或接受我们实际上所做的遗产的艰巨重量。瑜伽是活着的,改变,我们正在创造它。但这不会与整个故事说话。如果我们没有指出我们的实践来自哪里 - 或者认为我们对社区有任何责任 - 我们是疏忽的。Tias常常说,如果老师无法谈论他的血统,教学是怀疑的。这并不是说权威或可信度来自血统或吉尔鲁,本身。

但我们的信誉和我们的权威也没有独立。

不完全是。

然后有一天莱斯利·卡米诺夫找到了我。讽刺的是,事发时我正在纽约。讽刺的是我刚开始练瑜伽就离开了纽约,讽刺的是纽约是莱斯利的家。有点奇怪的是,有一天我碰巧又回来看望他,因为一个亲近的人去世了,而我正在进行哀悼仪式。我坐在公园的长椅上查邮件,有一条莱斯利发来的信息。

我差点从长凳上摔下来。莱斯利·卡米诺夫知道我的名字,这让我感到很卑微,也很感动。

这既毁了我的瑜伽生涯,又挽救了它。毁了:他直接回答了我最可怕的问题。他证实了我的怀疑。一旦这种情况发生,你就不能继续教授那些可疑的东西了。得救:如果他没有及时伸出援手,我早就辞职了。说废话也是对不脏东西的保留。

莱斯利的老师德西卡查死的时候,我碰巧在那里。我是说纽约。我是说和莱斯利一起工作。他在开一个关于关系瑜伽的研讨会。德西卡在开始前一晚死了。我看着,坐着,我就在那里,看着莱斯利继续周末的教学。这是毁灭性的,也是一份珍贵的礼物。

德西卡哈尔称之为“维瑜伽”。从所有不是瑜伽的事情中分离出来。对不重要的事情的放弃。

今年初夏,我和j·布朗都在克里帕鲁(Kripalu),聆听我们的老师在台上分享他们的故事。如果我不提到这些老师比我年长一到两代,那我就是在撒谎。我越来越意识到,我通常教的都是比我年轻一到两代的人。这很重要,因为这是问题的一部分。在闭幕式上,j起身致谢。他说:你们通过你们的生活告诉我,教书是可以做到正直的。然后他的声音嘶哑了,双手捂着脸。这太难了,他说。我的心像一把伞在胸口打开了,然后j和我陷入了同样的困境。悲痛欲绝却又天赋异禀。两者都有。

哦,训练之后我就明白了,我以为我没有,也不可能,那不是训练的目的。我想:哦,我会教书,但最后不得不离开瑜伽馆,因为丑闻和广告的缺乏让我感到恶心。然后我想,哦,我要有自己的空间了,我就这么做了,这既行得通,也行不通。这在经济上行不通。这在个人和身体上都不起作用,我有能力把它保持在空中。如果我想要,真的想要,走上一条明确的路,也不会成功。

没有迈克尔嘲笑我。和嘲笑我。他说,你有Chops Girl,用它们。当我担心保持工作室的时候,他一般来说嘲笑,告诉我停止尝试别人。然后莱斯利,谁只是通过自己既证明我怀疑的一切,并没有任何东西。

最好的老师总是毁了你的生活。就像艺术一样。或者是一个美好的爱情。

可能性近在咫尺,让你心痛。

然后迈克尔去世。

我还没处理过。不是真的。我生活的一个方面突然停止了。没有东西来代替它。没有任何东西会这样。洞就在那里,但我只是绕着它走。他自己说过,关于死亡:一部分人死去,另一部分人诞生。

试着让你的头脑明白:你还不了解的部分,你甚至不想要的部分,正在形成。

我的瑜伽职业的章节 - 现在这一点,现在 - 经常与死亡共同入侵。除了诚实之外,我不知道这是如何作用的,或者为什么。It’s a further example of what I mean: I’m standing here looking back, realizing I’ve got nothing really to show for any of it, which by definition renders it a kind of nothing, a kind of pointless, a kind of fail.

但每一次我都变得更好。

我想,这是一种诚信。如果一个完全意外的。虽然屈服,沉重的爱,难。

瑜伽联盟并不重要。瑜伽联盟只是一个更大整体中的一小部分。就像一根针在一棵非常老的松树上。

你试过吗,你敢不敢,数松树的针数?这是迈克尔教我的。你不需要做任何事情来理解它的意思。事实上,你永远不会完全理解。继续下去很重要。它很重要。生活。

像瑜伽联盟(Yoga Alliance)或最高法院(Supreme Courts)这样的系统,分散了人们对它们想要代表的现实的注意力。当系统不能具有代表性时,其合法性就会受到质疑。那种停顿,那种狭小的空间,不是你选择进入的,你会发现自己被困住了。但你还是站在那里。摧毁了,天赋;谦卑和调用;如果真有真相的话。

在线瑜伽研究项目“深度练习”的创始人,返回瑜伽十多年来,卡琳·林恩·卡尔森把瑜伽带出了工作室,带给了高危人群。返回瑜伽在一个非盈利组织提供社区瑜伽课程,外联课程和更深的学习课程,包括教师培训。

照片由Jarl Schmidt
43评论……添加一个
  • 卡琳,
    我只能说:哇!你说得很对,你的痛苦,是显而易见的。有太多的事情在我们现在没有意义。我已经活得够久了,可以被认为是“老年人”,我感到困惑,不安,恐惧......但我始终是一个瑜伽修行者。做一个瑜伽修行者能帮助我在当下、在现在和未来的所有时刻保持自己的位置。系统是由他人创造的。瑜伽是由我们的意图创造的。我打算抱有希望。很快。

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    是的,这就是为什么真正的瑜伽正在恐吓,但这句话并不意味着它似乎意味着你如此清楚地证明。

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    瑜伽不是关于实现自我。这就是瑜伽的原理。瑜伽的工作只有在自我实现之后才开始。

    瑜伽的工作,它的目的,是让我们获得自由;摆脱了我们的恐惧,但那让我们害怕,因为,没有了恐惧,我们是谁?

    我们所相信的,我们所创造的生活,已经被毁了,我们只能在碎片中寻找自己的真实身份。

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